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http://www.fjdh.cn/Item/95739.aspx
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如本法师答:实相(梵语dharmata、bhuta-tathata)。实相乃远离对待,能念所念泯除,所念之佛不离能念之心,能念之心是所念之佛,能所俱泯,不一不异,光明自性当下显赫,如是念佛,是名实...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071912233.html
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妙莲法师答:唯有警觉人命无常,至心念佛,才能临终无苦,避免向阎罗王报到,否则用什么也收买不了阎罗王。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12365811787.html
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问:据说佛陀对当时的信众所开示的大都是从施论、戒论、生天之论开始,然后观察信众的根基,给予开示诸欲的过患,及苦集灭道之诸佛本真。请告诉我怎样布施才能获得好福报?怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤,享有大功德?升天之论是什么?诸欲的过患是什么?
帕奥禅师答:这种教法称为「次第说法」。佛陀只有在必要的时候才以这种系列来说法。对于戒与定都已达到清净的比丘,佛陀直接教导观禅;最初的五比丘就是很好的例子:在...
帕奥禅师
帕奥禅师怎样布施
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/16371389527.html
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弘一大师:面对诱惑 心地坦然才能恰到好处
人生充满诱惑,金钱、权势、美色等等无一不在向我们招手。面对种种诱惑,在选择之前我们应该想好自己要的是什么。目标越坚定,步履越从容。
心地坦然才能恰到好处
一切事情,无论对错,只要过去了就不要背负精神的重担。坦然地面对困境,人就会更理智;坦率地面对朋友,路就会更开阔;坦诚地面对过去,你就会更睿智。
弘一法师在讲解佛遗教经的时候曾说...
弘一大师
弘一大师|佛法|慈悲|智慧
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问:是否只有通过禅修才能证悟涅槃、获得解脱?
帕奥禅师答:人可以分为四种,即:敏知者、广演知者、所引导者、文句为最者。敏知者只是通过听闻一首短偈即能够证悟涅槃。舍利弗尊者与目犍连尊者就是这一种人。广演知者只是通过听闻较长的开示即能够证悟涅槃,例如憍陈如尊者在听闻《转法轮经》之后即成为须陀洹。在现今的时代这两种人都不存在了。所引导者必须有系统地修禅才能证悟涅槃。多数的禅修者都属于这一种人。文句为...
帕奥禅师
帕奥禅师禅修解脱
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09533095966.html
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问:禅师很强调波罗蜜──「有足够的波罗蜜才能证悟道果」。到底我们现在要怎样才能培育这证悟的波罗蜜?
帕奥禅师答:若要积聚证悟的波罗蜜,你必须以想要证悟涅槃的心来培育智慧种子与善行种子,这两类种子称为波罗蜜。要培育智慧种子,你必须观照究竟名色法,接着观照名色法的因,然后观照因果的名色法都是无常、苦、无我。这三个层次当中的任何一个都可作为帮助你证悟涅槃的强力智慧种子。要培育善行种子,你必须实行布施...
帕奥禅师
帕奥禅师证悟波罗蜜
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/08573896779.html
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如何才能得到佛法实益?
印光法师答:余常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若无恭敬而致亵慢,则罪业愈增,而福慧愈减矣。哀哉。(增广文钞卷一复邓伯诚居士书一)
更多印光法师佛教问答
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印光法师
印光法师
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问:
念念在净土才能往生吗?
印光法师答:
念念在净土,方可往生,乃上品往生者之身分。若执定此义,以自求上品,何善如之。若执定此义,以教中下根人,则阻人胜进不浅。何以故。以彼必以为此法太高,遂以卑劣自居,不肯修持耳。(增广文钞卷一复濮大凡居士书)
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印光大师
净土|信愿
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对治凡夫心,应针对其落脚点下手,也就是我们贪著的一切,包括家庭、事业等。只有减少这些贪著,内心才可能清净。《金刚经》说得好:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”了达事物无常、无我的本质,我们才能淡然面对,不随其所转。
有了正确观修方法后,应持之以恒地修习,否则就容易退转。不仅修行如此,掌握世间任何技艺也是同样。如弹琴、习武、练书法,都要每天不断练习...
佚名
佛教问答
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